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《白鹿原》之田小娥:我不是一个“坏女人”‘小金体育app注册’

 成功案例     |      2021-11-11 00:14
本文摘要:《白鹿原》影戏剧照《白鹿原》里有名有姓的女子不多,可是每一个名字的背后都有特定的意义。吴仙草代表封建传统女性,白灵代表新时代的知识女性,高玉凤代表儒家思想中的正面女性,而田小娥,她是奇特的存在,纵然把她放进现在的情况里,她的热烈和旷达也同样显得那么离经叛道、惊世骇俗,更遑论在谁人封建男权思想配景下的关中农村。传统儒家思想是以男性为主导的思想体系,对女性的品德要求主要是依附于男性的价值看法。 “三纲五常”奠基了“夫为妻纲”,“三从四德”规范约束了女性的行为准则。

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《白鹿原》影戏剧照《白鹿原》里有名有姓的女子不多,可是每一个名字的背后都有特定的意义。吴仙草代表封建传统女性,白灵代表新时代的知识女性,高玉凤代表儒家思想中的正面女性,而田小娥,她是奇特的存在,纵然把她放进现在的情况里,她的热烈和旷达也同样显得那么离经叛道、惊世骇俗,更遑论在谁人封建男权思想配景下的关中农村。传统儒家思想是以男性为主导的思想体系,对女性的品德要求主要是依附于男性的价值看法。

“三纲五常”奠基了“夫为妻纲”,“三从四德”规范约束了女性的行为准则。未嫁从父、出嫁从夫、夫亡从子。

而对妇容、妇言、妇德、妇功的要求,无一不是迎合父权制度下对女性贞操名节的要求。可以说“贞顺”就是女德的焦点,对整个男权思想的恭顺听从,坚守贞操、守身如玉。而儒家文化的精髓“忠”运用在女性身上更为严苛,即“贞女不更二夫”,哪怕嫁了个一踏糊涂的男子,也要从一而终为他终身守贞。

而以“贞”为美德称颂立起的贞洁牌楼,更是将女性死死地钉在“守贞”这块道德巨石上。田小娥就是在这样一个封建情况下,反其道而行之的一个开放的女性角色。

如果以三从四德来评定她,她婚内蛊惑长工黑娃,是为不贞,用出轨来反抗父亲将她嫁给一个六十多岁老举人的不满,是为不孝。身为老举人的小妻子不守妇道是为不节。而她浓妆艳抹的妆扮和斗胆的言行举止,哪一面都不在“四德”之内。

田小娥的缔造就是为了反抗,那种女性恒久以来被压抑的人性的部门在她身上淋漓尽致地散发出来。《白鹿原》电视剧照田小娥形象的发生陈忠实曾说过,在他构想《白鹿原》的时候,田小娥是第一个在脑海中被缔造出来的角色。那时候他为了酝酿写作《白鹿原》,亲自到蓝田县城去查阅县志,县志真实而又系统地纪录了一个县的历史。

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从一个侧面也说明陈忠实的严谨性是《白鹿原》这本宏篇巨作乐成的基础。当陈忠实翻阅线装的残缺皱褶的县志时,像是沿着一条幽深的墓穴走向远古,而三大本《贞妇烈女卷》透过时光的灰尘悄悄地面临着他时,陈忠实感受似乎从谁人墓穴进入一个空远无边、碑石林立的大墓地。第一本书里纪录了一大批有名有姓的贞节烈妇,列在第一位的妇女不外也就寥寥数行形貌,至卷尾最后一名贞妇只有短短一行字!第二本和第三本已经简化到没有任何词句形貌,只记着张氏、王氏、李氏之类的代号,出生寓所也无从查考,整整两大本密密麻麻没有标点也不分章节的代号,冷冰冰地挤在书页上,像那些女人在世时一样不为人知且索然无味。

陈忠实想到从县志被编撰,对它有兴趣的查阅者,无外乎是想相识历史、地理和经济方面,又会有谁会对这些只记载着节妇姓氏代号的书去耐心翻阅呢?“我突然对那些无以数计的代号委屈起来,她们用自己生动泼的肉体生命(可以肯定其中有不少身段曲线面庞肤色都很标致的漂亮女人),坚守着一个‘贞’字,终其一生而在县志上争取到三厘米的位置,去没有什么人有耐心读响她们的名字,这是几重悲伤?”作家敏锐和富厚的情感,让陈忠实在叹息中捕捉到一丝灵感,电光火石之中,他的眼前就幻化出一个女人来,这个女人就是田小娥。这些寂然的灵魂嵌在那一个个干枯的代号里,陈忠实一页页地揭已往,一行行一个个代号地读下去,在眼光注视的抚摸之下,一具具鲜活的生命在字里行间舞蹈,他心田充满了悲悯,为那些从如花似玉的盛年萎缩成皱褶抹布一样的女性,她们只有一次的生命是怎样煎熬到溘然长逝的?田小娥的降生,注入了陈忠实对这群可怜的女性群体的恻隐,也赋予她天生的反抗精神。读者在明白田小娥时,不应该拘泥于她纵脱行为的自己,而是她天性里出自于本能的对自我意识的追寻。

她不是某某氏,她就是田小娥。田小娥与黑娃田小娥的自我反抗田小娥短暂的一生履历过四个男子。我们可以看到,一方面她在不停地举行本能的抗争,一方面她又不得不妥协于世俗,她是一个在传统女性和新女性间过渡的探索者,又因为她不属于二者的任何一方而最终无法挣脱出宿命的桎梏。

① 嫁给老举人田小娥穷酸的秀才老父亲为了利益将她卖给了老举人做妾,她像一个物品一般被买卖,一个十七八岁并未受到过几多教育的女子,无力跳脱出时代的约束和掣肘,这段婚姻里她没有感受到任何爱和尊重。老举人将她买来作为“延年益寿”的泡枣容器,老举人的原配妻子将她作为低贱的劳动力使唤,田小娥的漂亮、青春和对于恋爱的憧憬,日复一日地消耗在这一潭死水毫无未来的婚姻里,像废墟上娇艳盛放的花朵无人浏览暗自颓然。而她的恼怒和不甘亦在心里燃烧着火苗,势想引燃这束缚她的藩篱。

② 遇到黑娃黑娃的泛起成为田小娥的希望。田小娥其实性格很是单纯,她未曾思量过黑娃的贫苦出生,也没想过引诱黑娃会招来什么样的结果。黑娃年轻而充满活力,对田小娥来说,她未曾履历过情窦初开,少女的情怀过早地被抹杀在沉闷的婚姻里。凭着本能的情欲,田小娥用她的漂亮和风情诱惑到了黑娃热烈的回应。

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对于黑娃来说,田小娥可能只算他的性启蒙者,而对于田小娥,她是把整颗心和身体都交付给了黑娃。所以当老举人发现他们偷情后,打发黑娃脱离, 田小娥扛下了所有面临的处罚和羞辱。

当黑娃放心不下辗转寻到田小娥家时,看到被休赶回外家的田小娥煎熬的憔悴不堪。田秀才弃之不及地将田小娥送给了黑娃,她再次像一个物品一样被扔了出去,只不外这一回田小娥甘愿宁可情愿。她随着一无所有的黑娃回到了白鹿村,深情地说:“只要有你,我吃糠咽菜都情愿。

”然而世俗礼法容不下一个女人想安家过日子的小小心愿,因为这段情感的初衷,就违背了礼法。以白嘉轩为代表的宗法守护者,隔离了田小娥进宗祠的愿景,白鹿村容不下她的幸福,她只得跟黑娃在村外的一口破窑洞里安下家来。

他们也曾渡过一段优美的家庭生。


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